مشروع مادة الحاسب لمى المالكي

الروبوت أو الروبوط^[1] (دخيل دولي) ويمكن أن يسمى بالعربية الإنسان الآلي والرجل الآلي والإنسالة والجسمال،^[2] هو آلة قادرة على القيام بأعمال مبرمجة سلفا، إما بإيعاز وسيطرة مباشرة من الإنسان أو بإيعاز من برامج حاسوبية. غالبًا ما تكون الأعمال التي تبرمج الإنسالة على أداءها أعمالاً شاقة أو خطيرة أو دقيقة، مثل البحث عن الألغام والتخلص من النفايات المشعة، أو أعمالاً صناعية دقيقة أو شاقة. ظهرت كلمة "روبوت" لأول مرة عام 1920، في مسرحية الكاتب المسرحي التشيكي كارل تشابيك،^[3] التي حملت عنوان "رجال روسوم الآلية العالمية" (بالتشيكية: Rossumovi univerzální roboti). ترمز كلمة "روبوت" في اللغة التشيكية إلى العمل الشاق، إذ أنها مشتقة من كلمة "Robota" التي تعني السُخرة أو العمل الإجباري، ومبتكر هذه الكلمة هو جوزيف تشابيك، أخ الكاتب المسرحي سالف الذكر، والذي ابتدعها في محاولة منه لمساعدة أخيه على ابتكار اسم ما للآلات الحية في العمل المسرحي. وبدأً من هذا التاريخ، بدأت هذه الكلمة تنتشر في كتب وأفلام الخيال العلمي التي قدمت عبر السنوات عدد من الأفكار والتصورات لتلك الآلات وعلاقتها بالإنسان، الأمر الذي كان من شأنه أن يفتح أفاق كبيرة للمخترعين ليبتكروا ويطوروا ما أمكن منها.

مشروع مادة الاجتماعيات ريم المالكي

تاريخ العملة السعودية

تاريخ العمله السعوديه 

<o:p></o:p>
جمع وبحث : حسين بن محمد موسى الحكمي 
النقود المتداولة قبل تأسيس الممللكة
كان الناس في جزيرة العرب يتعاملون بخليط من العملات الأجنبية قبل تأسيس المملكة ، تعكس الواقع السياسي، والتبادل التجاري الخارجي، والنشاط الاقتصادي، لمختلف المناطق، ومنها التالر النمساوي أو ما كان يعرف (بالريال الفرانسي)، يستخدم في مناطق واسعة من البلاد، إضافة إلى الريال الفضي العثماني أو ما يعرف (بالمجيدي)، والروبية الهندية الفضية التي كان استخدامها شائعاً في شرقي البلاد نظراً للارتباط التجاري القديم بين منطقة الخليج والهند.<o:p></o:p>
إلى جانب ذلك استخدمت عملات نحاسية متنوعة لأجزاء الريال العثماني كالقرش والبارة، وما يعرف بالبيزة والآنا أجزاء الروبية الهندية بالإضافة إلى العملات الفضية والنحاسية، واستخدمت العملات الذهبية الأجنبية كالليرة العثمانية والجنيهات الذهبية الانجليزية للمدفوعات الكبيرة والادخار، لما تتميز به هذه العملات من طابع سلعي وقيمة جوهرية حسب ما تحتويه من المعدن النفيس.<o:p></o:p>
هذا الخليط من العملات الأجنبية الذي أوجدته الحالة التي كانت تعيشها أقاليم مجزأة ناقصة السيادة، أوجد نظام نقدي معقداً تعامل معه الملك عبد العزيز آل سعود (رحمه الله) بما يمليه عليه الظرف القائم آنذاك، وتم ذلك على مراحل متعددة ارتبطت في مجملها ارتباطاً وثيقاً، بمراحل توحيد أجزاء المملكة العربية السعودية ويمكن تقسيمها الى المراحل التالية. <o:p></o:p>
المرحلة الاولى<o:p></o:p>
هو الإبقاء على النقود الأجنبية في التداول.ثم آمر الملك عبدالعزيز في عام(1344هـ) بسك نقود من فئات القرش، ونصف القرش، وربع القرش مصنوعة من خليط معدني (النحاس والنيكل) تحمل اسمه، ولقب دولته على الوجه (عبدالعزيز آل سعود ملك الحجاز وسلطان نجد) والظهر عليه قيمة القطعة النقدية وتاريخ سكها الموافق لعام 1344هـ.<o:p></o:p>
المرحلة الثانية <o:p></o:p>
بعد اتساع رقعة البلاد تغير اسم ولقب الملك عبدالعزيز ومملكته الواردان على النقود السابقة إلى (عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود) وأصبح اسم البلاد (مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها) وذلك عام (1346هـ) وفي عام (1348هـ سك الأنواع المذكورة لجميع فئاتها السابقة مع إضافة بعض الزخارف والرسومات على النقود الفضية الممثلة برسم النخلة والسيفين، وبعض الزخارف الهندسية الأخرى وامتازت الريالات الفضية بكبر الحجم وبتطابق وزنها تماماً مع وزن الريال ألمجيدي وعرفت باسم (الريالات العربية) تميزاًً لها عن الريالات الفرنسية والمجيدية. <o:p></o:p>
المرحلة الثالثة<o:p></o:p>
بعد تغيير اسم المملكة إلى الاسم ألا شمل (المملكة العربية السعودية) الذي اعتمد في 21 جمادى الأولى (1351هـ 23 سبتمبر 1932م) ألا أن هذا الاسم لم يعتمد على النقود ألا في عام(1354هـ - 1935م)وذلك على الريال وأجزائه.<o:p></o:p>
أما القروش بفئاتها، فقد سكت باسم المملكة العربية السعودية لأول مرة عام ( 1356هـ -1937). بينما النقود الذهبية فقد سكت عام( 1370هـ -1950م) من فئة الجنيه الواحد، وكان يتطابق مع الجنيه الانجليزي من حيث الوزن 8 جرامات، اما الزخارف والمأثورات الواردة على وجه وظهر جنيه الملك عبدالعزيز فهي مشابهة للموجود على نقوده الفضية بفئاتها.<o:p></o:p>
المرحلة الرابعة:ـ o:p></o:p>
أ. العملة الورقية وإنشاء مؤسسة النقد العربي السعودي<o:p></o:p>
لم تعرف المملكة العملة الورقية إلا بعد إنشاء مؤسسة النقد العربي السعودي بموجب المرسوم الملكي الكريم عدد( 30/4/1/1046/25 رجب سنة 1371 هـ ) وأنشئ لها بصفة تدريجية عدة فروع في مكة - جدة – المدينة – الرياض – الدمام – الطائف ، وأخذت تعالج الأمور بحكمة ورصانة حتى توفقت بفضل الله ثم بفضل حضرة صاحب الجلالة الملك عبدالعزيز (رحمه الله ) و رجالات الحكومة المخلصين إلى أداء مهمتها الأساسية أحسن أداء فاستطاعت أن تحافظ على تحديد سعر ثابت للريال بالنسبة إلى أهم العملات الأجنبية التي هي الدولار الأمريكي والإسترليني والجنيه المصري وكانت أولى تجاربها في أول سنة من عمرها إصدار ما يشبه العملة الورقية وسميت (بإيصالات الحجاج) 


ب.طباعة أول العملات الورقية (إيصالات الحجاج) <o:p></o:p>
تم في عهد الملك عبدالعزيز طباعة أول أشكال العملات الورقية السعودية والتي اتخذت شكل الإيصال وأطلق عليها إيصالات الحجاج حيث طرحت الطبعة الأولى منها بتاريخ<o:p></o:p>
(18/ 11/1372هـ) وكانت من فئة العشرة ريالات وأعيدت طباعتها بشكل جديد بعد اقل من عام وأضيف إليها فئة الخمسة ريالات اما في عام( 1375هـ) وكانت بدايات عهد الملك سعود بن عبدالعزيز يرحمه الله فقد تم طباعة إيصالات الحجاج من فئة الريال الواحد أيضا وكان وجه الإيصال يتضمن قيمته بعدة لغات هي العربية والانجليزية والتركية والأردية والفارسية والملاوية، اما في ظهر الإيصال فكان ثمة تعهد من مؤسسة النقد العربي السعودي بقيمة الإيصال باللغات المذكورة.<o:p></o:p>

مشروع مادة الحاسب رغد جمعان الزهراني

الإنسان الآلي (أو الروبوت) (بالإنجليزية: Robot) عبارة عن أداة ميكانيكية قادرة على القيام بفعاليات مبرمجة سلفا ويقوم الإنسان الآلي بإنجاز تلك الفعاليات إما بإيعاز وسيطرة مباشرة من الإنسان أو بإيعاز من برامج حاسوبية والفعاليات التي تبرمج الإنسان على أداءها عادة تكون فعاليات شاقة او خطيرة مثل البحث عن الألغام والفضاء الخارجي وتنظيف الفضلات الناتجة في المفاعلات النووية . تم تقديم كلمة إنسان آلي لأول مرة في مسرحية الكاتب المسرحي التشيكي كارل كابك عام 1920 .وكان عنوان المسرحية وقتها رجال آليون عالميون . وهي تعني في اللغة التشيكية تعني العمل الشاق رغم أن كارل هو أول من استعمل هذه الكلمة، لكن ليس من اخترعها، بل أخوه جوزيف الذي اشتقها مساعدة منه لأخيه من الكلمة التشيكية "Robota" والتي تعني السُخرة أو العمل الجبري . من هذا التاريخ بدأت هذه الكلمة تنتشر في الكتب وأفلام الخيال العلمي الأولى التي أعطت فكرة وتصور علمي عن هؤلاء الرجال الآليون الذين سيغزون العالم. وأعطت أفق كبير ووعود عظيمة للإنسان الأعجوبة الذي سيتدخل في أمور كثيرة وأهمها الصناعة وضع الكثير من الدراسات و التوقعات عن هذا الإنسان الآلي التي فشلت فيما بعد . و لكن بعد الكثير من وضع التصاميم الجيدة و الانتباه الجاد إلى الكثير من التفصيلات و الأمور الدقيقة ، نجح المهندسون في تقديم أنظمة آلية متنوعة للكثير من الصناعات المتوقعة في المستقبل القريب . و اليوم و بسبب التطور الهائل للحواسيب و الذكاء الإصطناعي و التقنيات و الهوس في تطوير البرامج الفضائية فنحن على حافة إنجاز كبير آخر في مجال علوم تصميم الانسالات . إذ أن الإنسان الآلي هو مناول قابل للبرمجة ثانية و يستطيع القيام بمهام عديدة و يخصص لتحريك مواد ، أجزاء ،و أدوات أو ماكينات معينة عبر حركات مختلفة البرمجة لأداء عدد من المهام.
مشروع مادة الحاسب رغد جمعان الزهراني 

مشروع مادة الاجتماعيات رغد جمعان الزهراني

ففي الثلاثين من شهر شعبان 1427 الموافق الثالث والعشرين من شهر سبتمبر2006م تحل الذكرى السادسة والسبعون ليومنا الوطني المجيد.. ففي مثل هذا اليوم من عام 1351هـ 1932م سجل التاريخ مولد المملكة العربية السعودية بعد ملحمة البطولة التي قادها المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - طيب الله ثراه - على مدى اثنين وثلاثين عاماً بعد استرداده لمدينة الرياض عاصمة ملك أجداده وآبائه في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق 15 يناير 1902م.
ففي 17 جمادى الأولى 1351هـ صدر مرسوم ملكي بتوحيد كل أجزاء الدولة السعودية الحديثة تحت اسم المملكة العربية السعودية ، واختار الملك عبدالعزيز يوم الخميس الموافق 21 جمادى الأولى من نفس العام الموافق 23 سبتمبر 1932م يوماً لإعلان قيام المملكة العربية السعودية . ستة وسبعون عاماً حافلة بالإنجازات على هذه الأرض الطيبة والتي وضع لبناتها الأولى الملك المؤسس وواصل أبناؤه البررة من بعده استكمال البنيان ومواصلة المسيرة . ولد الملك عبدالعزيز في مدينة الرياض عام 1293هـ/1876م، ونشأ تحت رعاية والده الإمام عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود، وتعلم القراءة والكتابة على يد الشيخ القاضي عبدالله الخرجي وهو من علماء الرياض ، فحفظ بعضاً من سور القرآن الكريم ثم قرأه كله على يد الشيخ محمد بن مصيبيح، كما درس جانباً من أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ . وكان الملك عبدالعزيز في صباه مولعاً بالفروســــية وركوب الخيل، وعرف بشـجاعته وجرأته وإقدامه وخلقه القـــويم وإرادته الصلبة، وقد رافق والده في رحلـــته إلى البـــادية بعد الرحــيل من الرياض، وتأثر -رحمه الله- بحياة التــنقل خـــاصة فيما يتعلق بالجـدية وصلابة العــود وقوة التحمل. وعندما حل الأمير عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بالكويت كان عبدالعزيز الابن في الثانية عشرة من عمره ، وقد بقي في الكويت مع والده وأسرته لمدة عشر سنوات، درس خلالها القرآن الكريم وخبر السياسة وإدارة المعارك.
مشروع مادة الاجتماعيات رغد جمعان الزهراني 

مشروع مادة الاجتماعيات لجين الغامدي

أصول دعوة الرسل أصول واحدة ديبورا بوتر صحفية أمريكية الأصل التقي "الإسلام ليس دينًا جديدًا من عند محمد، ولكنه عندما انتشر في الأرض بعد مضي ستمائة عام على صعود المسيح عليه السلام إلى السماء، نشر ثانية الوحي الذي تجسد في الأديان السماوية السابقة، وأعاده إلى أصله النقي الصافي، فجميع الأنبياء الذين أرسلهم الله كانوا مسلمين ورسالاتهم كانت واحدة دائمًا". اتفقت دعوة جميع الأنبياء والمرسلين على أصول جامعة؛ فأصول دعوة الرسل واحدة، قال عز من قائل {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13] ؛ ولهذا كان دين الأنبياء واحدًا، كما قال تعالى{يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ٥١ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} [المؤمنون: 52] ، وإن اختلفت الشرائع، قال تعالى {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة: 48] ، ولو وقعت الشرائع على خلاف تلك الأصول لخرجت عن الحكمة والمصلحة والرحمة، بل من المحال أن تأتي بخلاف ما أتت به، قال تعالى{وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ} [المؤمنون: 71] الإيمان والتوحيد لورا فيشيا فاغليري مستشرقة إيطالية التوحيد الحق "دعا الرسول العربي محمد بصوت مُلهم باتصال عميق بربه، دعا عبدة الأوثان وأتباع نصرانية ويهودية محرّفتين إلى أصفى عقيدة توحيدية، وارتضى أن يخوض صراعًا مكشوفًا مع بعض نزعات البشر الرجعية التي تقود المرء إلى أن يشرك بالخالق آلهة أخرى". ومن القضايا المتفق عليها بين الرسل وفي الرسالات: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، قال الله تعالى{آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }[البقرة: 285] الأمر بعبادة الله وحده لاشريك له، وتنزيهه عن الصاحبة والولد والشريك والنظير والمثيل، وعبادة الأوثان والأصنام، قال الله تعالى{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] وكذلك الأمر باتباع صراطه، وعدم اتباع السبل المخالفة، والأمر بالوفاء بالعهود وبالكيل والميزان، وبر الوالدين، والعدل بين الناس، والصدق في القول والعمل، وتحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق، وتحريم قتل الأولاد، وتحريم قتل النفس بغير حق، والنهي عن الربا وعن أكل مال اليتيم، والنهي عن التبذير والكبر وأكل أموال الناس بالباطل. مارسيل بوازار مفكر فرنسي من مشكاة واحدة.. "لم يكن من ضمن رسالة محمد أن يبطل ما أُنزِل من قبله؛ بل أن يصدّقه ناقضًا ما لحق الكتب السماوية من تحريف وانتهاك، وكُلِّف تطهير تعاليم الرسل السابقين عليهم السلام من كل مخالفة، والتوسع فيها وتتميمها؛ لتغدو ملائمة للبشرية جمعاء في كل زمان ومكان". الإيمان باليوم الآخر؛ فكل إنسان يعلم علم اليقين أنه ميت لا محالة في يوم من الأيام، ولكن ما مصيره بعد الموت؟ وهل هو سعيد أم شقي؟ وكل الرسل والأنبياء بلَّغوا وذكَّروا قومهم أنهم سيبعثون ويلاقون جزاءهم، إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر، وهذا الأمر ـ وهو البعث والحساب ـ تقر به العقول السليمة، وتؤيده الشرائع الإلهية، إن الخالق القادر العليم الحكيم يتنزه أن يخلق الخلق عبثًا، ويتركهم سدى، قال جل ثناؤه {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ}[ص: 27] بل خلق خلقه لحكمة عظيمة، ولغاية جليلة، قال تعالى{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] ، فلا يليق بهذا الإله الحكيم أن يستوي لديه مَن يطيعه ومَن يعصيه، قال تعالى {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} [ص: 28] لذا كان من كمال حكمته وعظيم قدره أن يبعث الخلق يوم القيامة ليجزي كل إنسان بعمله؛ فيثيب المحسن ويعذب المسيء، قال تعالى{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ} [يونس: 4] ولذا فما أسهل إحياء البشر لحسابهم بعد الموت، أليس هو سبحانه مَن خلق السماوات والأرض؟! وإذا خلق ـ جلّ في علاه ـ الخلق بغير مثال سابق، أوليس بقادر على إعادة الخلق مرة أخرى؟! قال تعالى {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[الأحقاف: 33] ، وقال تعالى{أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ}[يس: 81] ؛ فالقادر على الإيجاد يكون أقدر على الإعادة من باب أولى، قال تعالى{وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الروم: 27] بل قد تم إحياء الموتى في الحياة الدنيا بإذن الله أمام إبراهيم عليه السلام، قال تعالى{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة: 260] ، بل وتم كذلك على يد المسيح عليه السلام بإذن الله، قال تعالى {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [المائدة: 110]

مشروع مادة الحاسب لجين الغامدي

لنظام التشغيل يرمز له اختصاراً بـ (OS) وهو اختصار للكلمة الإنجليزية Operating System، ويعرف نظام التشغيل بأنّه عبارة عن جملة من البرمجيات التي تتولى مسؤولية التحكم بإدارة الموارد (البرمجيات، Hardware)، كما أنه يلعب دور حلقة الوصل بين المستخدم وجهاز الحاسوب، أي يمكن تعريفه بأنه وسيلة تفاهم بينهما أيضاً. كما أنه المشغّل الرئيسي لبرامج الحاسوب على جهاز المستخدم عن طريق التحكم بالقرص الصلب والأجهزة الملحقة (أجهزة الإدخال والإخراج)، وترتيب الأولويات وتفسيرها للتعامل مع الأوامر التي يوجّهها المستخدم للحاسوب. تعتبر أنظمة التشغيل الجزء الأهم في جهاز الحاسوب ككّل، ويمكن تقسيم عمل نظام التشغيل إلى طبقات بدءاً من الطبقة الأولى، وتكون هذه الطبقة أدنى مستويات النظام، حيث يتم تحميلها وتنصيبها في ذاكرة الجهاز عند بدء تشغيل النظام، ويؤدي المستوى الأول دوراً هاماً في إتاحة المجال للوصول إلى التطبيقات والخدمات المركزية التي تقدمها أنظمة التشغيل، ومن هذه الخدمات: إدارة الذاكرة، والتمكين من الوصول للقرص الصلب، وجدولة المهام، وغيرها. يُشار إلى أنظمة التشغيل أنها تعمل على تزويد واجهة المستخدم في جهاز الحاسوب ببرمجيات تخدمه، كما تقدّم له عدة أدوات لأداء مهام متعددة كإعدادات نظام التشغيل وإدارة الملفات، وتعمل على تقديم برمجيات ترتبط ارتباطاً وثيقاً بوظائف ومهام نظام التشغيل الأساسية، بمعنى أبسط فإنها تلعب دور المترجم بين المستخدم وجهاز الحاسوب. مهام نظام التشغيل التحكم والسيطرة بالمصادر والمهام وإدارتهما، مثل التحكم بإدارة الذاكرة الرئيسية. وسيلة تفاهم وحلقة وصل بين المستخدم والجهاز بواسطة (User interfacee)، والتي تمنح المستخدم من تشغيل البرامج. إدارة تدفق البيانات ومسارها من خلال التحكم بانتقالها بين وحدات الحاسوب. تنظيم الملفات في مجلدات وفهرستها، فمن الجدير بالذكر أنّ كل نظام تشغيل يستند إلى نظام خاص من الملفات. توفر أنظمة التشغيل الحماية للملفات المخزنة على جهاز الحاسوب. إدارة وتقسيم الوظائف بين وحدات الإدخال والإخراج. إدارة البرامج الموجودة على جهاز الحاسوب، حيث يتيح المجال لتشغيل أكثر من برنامج في آن واحد دون حدوث أخطاء. الكشف عن الأخطاء والأعطال التي من المحتمل أن يتعرض لها الجهاز، وتقديم تقرير مفصّل عن هذه الأعطال والأحداث التي تم إجراؤها على النظام أثناء معالجة البيانات. آلية العمل تتبّع أنظمة التشغيل مخطط سير عمليات للقيام بالمهام الموكلة إليها، وتكون مراحل العمل على النحو التالي: التشغيل: يبدأ نظام التشغيل أولاً عند القيام بتشغيل الجهاز، فتباشر الذاكرة العشوائية (RAMM)عملها بقراءة التعليمات المخزنة في الذاكرة الثابتة (ROM) ومباشرة تنفيذها، وتكون هذه الذاكرة مخزّنة بمجموعة أوامر خاصة ومرتبة ببدء التشغيل (BOOT). الفحص تخضع وحدات الإدخال (Input Unites) ووحدات الإخراج (Output unitess) للفحص والتأكّد من سلامتها. تحميل النظام: في المرحلة الثالثة من بدء التشغيل يتم تحميل نظام التشغيل من عدة مصادر ومنها الأقراص اللينة والصلبة. تشغيل النظام: تعتبر هذه المرحلة الأهم حيث يبدأ نظام التشغيل باستقبال أوامر المستخدم فور الانتهاء من عملية تحميله، ويكون إلقاء الأوامر من المستخدم إلى نظام التشغيل باستخدام البرمجيات التطبيقية. عند الانتهاء من المرحلة السابقة يتم العودة مجدداً إلى نظام التشغيل وانتظار صدور أوامر كتابية من المستخدم للبدء بتنفيذها. أنواع أنظمة التشغيل مستخدم واحد، مهمة واحدة (Single User Single Tasking): يستخدم هذا النوع من أنظمة التشغيل لتلقّي الأوامر من مستخدم واحد، وله القدرة على تنفيذ أمر واحد فقط، مثال ذلك: MS-DOS. مستخدم واحد، عدة مهام (Single User,Multi Tasking): يُستخدم هذا النظام لتنفيذ مجموعة من الأوامر التي يصدرها مستخدم واحد فقط، ويمتاز هذا النظام بقدرته على تعددية التنفيذ للأوامر، ومن الأمثلة عليه Windows, Mac. متعدد المستخدمين، وحيد المهام (Multi User, Single Taskingg): يتيح هذا النظام الفرصة أمام مجموعة من مستخدميه بالعمل معاً في وقت واحد، لكنه يشترط العمل ضمن برنامج واحد حيث يفتقد لخاصية التنفيذ المتعدد للأوامر، ومن الأمثلة عليه Windows NT. نظام تشغيل أجهزة الوقت الحقيقي (Real Time): وهذا النظام يعمل على تنفيذ الأوامر المدخلة باستخدام وحدات الإدخال بالتزامن مع معالجتها، ثم إخراج النتائج من وحدات الإخراج، ومن الأمثلة عليها الأجهزة الطبية. متعدد المستخدمين، متعدد المهام (Multi User-Multi Taskingg): ويتيح هذا النظام لمجموعة من مستخدميه إمكانية العمل على الحاسب الآلي وأداء مهام مختلفة، ولا يشترط أداء نفس المهمة والعمل على نفس البرنامج، مثال على ذلك: نظام يونكس Unix. خدمات نظام التشغيل هناك الكثي من الخدمات التي يقدمها نظام التشغيل ومنها ما يلي: إدارة العمليات (Operations Management): هي عبارة عن أسلوب ينتهجه نظام التشغيل في التعامل مع العمليات والمهام العديدة التي يتم القيام بها، ويشار إلى أنه لا يمكن تنفيذ سوى عملية أو مهمة واحدة لكل وحدة معالجة مركزية في كل مرة، فيصبح نصيب كل مهمة من المهام المطلوب تنفيذها من عامل الوقت أقل. القرص وأنظمة الملفات. الشبكات (Network): تتيح كل أنظمة التشغيل المتطوّرة إمكانية استخدام بروتوكول TCP/IP، وتتيح إمكانية مشاركة الملفات والمصادر وماسح الصور. الأمن (security): توفّر أنظمة التشغيل مستوى عالٍ من الأمان، حيث تعمل على التأكد من هوية المستخدم والتحقق منها قبل السماح له بالوصول إلى البيانات، ويقوم مدير النظام على تصنيف مستوى الأمان وفقاً للصلاحيات المخوّلة للمستخدم، وتحجيم مستوى الوصول. واجهة المستخدم (User interface): لها عدة فوائد، وتعتبر وسيلة ربط بين المستخدم وجهاز الحاسوب، ومن فوائدها: تعد وسيلة تفاهم وتعامل بين المستخدم والحاسوب. تتيح الفرصة للمستخدم من الوصول إلى الخدمات التي تقدمها أنظمة التشغيل. تساعد المستخدم على تشغيل التطبيقات. تمكّن المستخدم النهائي للحاسوب من استعراض الملفات والمجلدات المخزنة عليها. *من أهم أنواع واجهة المستخدم: واجهة سطر الأوامر (CLI). واجهة المستخدم الرسومية (GUI). واجهة المستخدم القابلة للتكبير (ZUI). مشغلات العتاد (Hardware Driver): وهي عبارة عن أحد عناصر برمجيات الحاسوب، ويمكن وصفها بأنها وسيلة تفاعل بين العتاد والبرمجيات. واجهة التطبيقات (Application Interface): تقدّم هذه الواجهة دلالات ووظائف (Function) لمطوري البرامج والتطبيقات، وتستخدم بكثرة في إدارة الذاكرة، والرسومية، وإدارة الملفات. أنظمة التشغيل الحديثة Windows: يعّد نظام التشغيل ويندوز الأكثر انتشاراً واستخداماً، كما يعتبر أكثرها أهمية، وكانت قد أطلقته شركة مايكروسوفت Microsoft العالمية في عام 1985، وكانت بدايته كواجهة رسومية، وجاء بديلاً لنظام MS-DOS، وله عدة إصدارات : ويندوز 95، وويندوز 98، وويندوز ميلينيوم، وويندوز 2000، وويندوز XP، وويندوز فيستا، وويندوز 7، وويندوز 8، وويندوز 8.1، وويندوز 10. UNIX: يعّد هذا النظام الأقدم بين أنظمة التشغيل المعروفة، وكانت قد أطلقته الشركة الأمريكية AT & T في عام 1969، ويمتاز عن الأنظمة بقدرته على توفير مستوى أمني قوي جداً، وكما يمتاز بقدرته على تشغيل الأجهزة العملاقة، وتشغيل الشبكات، ومن أبرز الأمثلة عليه: FreePSD. Macintosh: ويطلق عليه مسمى "نظام تشغيل ماك"، وهو إصدار عن شركة آبل ماكنتوش، وكانت قد بدأت مراحل تطويره في عام 1981، ومن أهم ميزاته القدرة العالية على معالجة البيانات بكفاءة عالية، وكما له القدرة على التعامل مع الصور والرسومات، من الأمثلة نظام Mac OS. Linux: أهم ميزاته بأنه مجاني، وقابل للتطوير، ويعّد من أكثر الأنظمة تشابهاً مع نظام Unix، وله عدة نسخ يطلق عليها توزيعات Distribution، ومن أهم أنواعه: Gentoog, Redhat, Debian, Slackware. لجين الغامدي 1/1

مشروع مادة الاجتماعيات رغد العمري

هيد : يقصد بالاكتشافات الجغرافية وصول الأوروبيين إلى مناطق و بلدان كانت مجهولة لديهم من قبل .فما أهم الرحلات الجغرافية ؟ و ما هي أسبابها و نتائجها ؟ و ما هو مفهوم الميركانتيلية ؟ و ما هو السياق التاريخي لظهورها ؟ I- الاكتشافات الجغرافية: 1. نظـم الأوربيــون الرحـلات الاستكشافية في أواخر القرن 15 وبداية القرن 16 م الرحلات البرتغالية: - رحلة بارطولومي دياز إلى رأس الرجاء الصالح بجنوب إفريقيا - رحلتا فاسكو دي كاما إلى الهند عبر راس الرجاء الصالح. - رحلة كابرال إلى البرازيل والهند. الرحلات الإسبانية : - رحلات كرستوف كولومب إلى جزر الأنتيل " جزر الهند الغربية " بأمريكا الوسطى. - رحلة امريكو فيسيوتشي إلى سواحل فينزويلا والبرازيل بأمريكا الجنوبية. - رحلة ماجلان إلى الفلبين:حيث قتل هناك . و تابع صديقه إلكانو العودة إلى إسبانيا * رحلة انجليزية : رحلة كابو إلى أمريكا الشمالية. * رحلة فرنسية: رحلة كارتي إلى منطقة الكيبك بكندا 2.ارتبطت الاكتشافات الجغرافية بعدة عوامل : - جلب المواد الخام وخاصة القطن والحرير والتوابل والذهب. - التعرف على مناطق وبلدان كانت مجهولة عند الأوربيين. - نشر المسيحية ومحاصرة العالم الإسلامي. - تطور الملاحة البحرية من خلال ابتكار سفن الكرافيلا وتجهيزها بالبوصلة والأسطرلاب، واستخدام خرائط البور تلان. ( خرائط بحرية تظهر رسم السواحل ومواقع الموانئ ). 3.تعددت نتائج الاكتشافات الجغرافية: - إبادة ( القتل الجماعي ) جزء مهم من السكان الأصليين للمناطق المكتشفة ( مثل الهنود الحمر )، والقضاء على حضاراتهم - إقامة المستعمرات: حيث تمركزت المستعمرات البرتغالية في سواحل إفريقيا وآسيا بالإضافة إلى البرازيل.بينما تمركزت المستعمرات الإسبانية في أمريكا اللاتينية ( الوسطى والجنوبية ). في حين اقتسمت انجلترا وفرنسا النفوذ الاستعماري في أمريكا الشمالية . - انتقال مركز التجارة العالمية من البحر الأبيض المتوسط إلى المحيط الأطلنتي - تدفق الذهب والفضة على الدول الأوربية من المستعمرات ،وبالتالي تضخم حجم النقود الذهبية .مما أدى إلى انخفاض قيمة العملات الأوروبية الذي نتج عنه ارتفاع أسعار المواد.. II- ظاهرة الميركانتيلية: 1- تعريف الميركانتيلية وتحديد مبادئها: * الميركانتيلية هي مذهب تجاري ساد بأوروبا في الفترة الممتدة من القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر. * اعتمدت الميركانتيلية على عدة مبادئ من أبرزها: - اعتبار الذهب والفضة أساس القوة الاقتصادية لأي بلد - رفع الصادرات وتقليص الواردات بهدف تحقيق فائض في الميزان التجاري. - حماية الإنتاج الوطني عن طريق فرض قيود جمركية على الواردات. - إنشاء شركات تجارية كبرى قصد التحكم في التجارة الدولية. 2. السياق التاريخي لظاهرة الميركانتيلية - تحولات اقتصادية: انتقال أوروبا تدريجيا من الفلاحة التقليدية إلى التجارة والخدمات. - تحولات اجتماعية : تراجع نفوذ الطبقة الفيودالية ، و النمو التدريجي للبورجوازية - تحولات فكرية: انتشار الحركة الإنسية. - تحولات سياسية: وضع أسس الدولة الحديثة في أوروبا. خاتمــــــة : بتنظيم الاكتشافات الجغرافية وإقامة المستعمرات أخذت أوروبا تفرض سيطرتها العالمية. في نفس الوقت كانت الإمبراطورية العثمانية في توسع مستمر . رغد العمري 1/1